Rahabs återkomst: kapitel två

Rahab och rabbinen…

🕑 13 minuter minuter lesbisk Berättelser

Vi vaknade fortfarande mysiga tillsammans. Anna var varm, mjuk och välkomnande. Jag slumrade en stund, mitt ansikte i hennes bröst.

Om detta var rysk gästfrihet, då skulle jag kunna vara en stor russofil. Hon rörde sig sömnigt och tittade ner på mig. 'Jag tror att du gillar mina bröst.' Jag fnissade. "Hur fick du den idén?". Vi skrattade båda.

Hon drog mig närmare, och jag andades in hennes doft, mina händer smekte hennes bröst. Anna vred sig av njutning och rullade på mig. För ett ögonblick kvävdes jag under hennes tyngd, hennes mjuka, varma bröst tryckte mot mitt ansikte, medan min mun fäste sig vid hennes bröstvårta.

Jag sög rejält. Hon satte sig på armbågarna och flyttade sina bröst över mitt ansikte, min egen väta gav tillbaka när de svajade över mig. Jag tittade upp och log. Sedan kände jag hur hennes knä tryckte mellan mina ben; Jag skilde dem åt.

Hon trängde in; stönade jag. Hon rörde sig snabbt och gick över min kropp, flyttade sin väta upp på min mage, över mina små bröst, och sedan satte hon sig på mitt ansikte och cirklade försiktigt runt sina höfter medan hon malde sin fitta i mitt ansikte. Det var bara något med tidig morgonfytsa som satte mig igång, och när min tunga flickade hennes klitoris från sida till sida, lade sig hennes baksida på min haka. Hon var blöt, väldigt blöt. Vinkeln hon satte sig i tillät mig att trycka upp hennes klitoris i det mjuka, svampiga köttet bakom den och sedan suga ut den.

Jag kunde inte röra mina händer när hon tryckte ner mina armar med sina ben. Hon red mig med ansiktet, först framåt och bakåt, och sedan malde hon ner på mig. När hennes fitta öppnade sig när hennes ben spred sig, med tungan, rörliknande, gled inuti henne, vilket fick henne att flämta.

När hon studsade upp och ner på min tunga knullade jag henne hårt, hennes safter började läcka ut i mitt ansikte. Jag kände mig andfådd när hon tryckte ner, men fortsatte att använda tungan för att behaga henne. Hon tog fart, och av förändringen i smak och takt, och av spänningen i hennes lår, kunde jag se att mina tjänster hade sin effekt, tills Anna gled tillbaka och kollapsade över mig, hennes mage kvävde mitt ansikte helt, när jag tog tag i hennes bröst; hon föll framåt.

'Herregud,' gnällde Anna medan hon rullade över och drog mig hårt mot sig. 'Jag antar att du inte behöver en rysk medhjälpare i Istanbul? Du är en så god älskare, älskling.'. Jag fnissade.

'Jaså älskling, jag har tränat mycket, men du är fantastisk, och om det fanns en ledig plats skulle det vara en fröjd.' Hon log. "Men du, min fru, hur är det med ditt eget nöje?". 'Det, min älskling', log jag tillbaka, 'ligger i din, och det kommer att finnas tid nog för det i alla fall.' Ett tag myste vi helt enkelt tillsammans.

Jag kände mig varm och trygg, något jag inte känt på länge. Men jag visste att dagen skulle kräva mig, och då behövde vi mat. När vi slängde på oss några utelämnade klädnader, bröt vi snabbt i förkammaren där mat hade lagts ut åt oss. Vi åt båda rejält, även om jag ofta inte hade någon aning om vilket kött jag åt; det här var inte, misstänkte jag, platsen att be om koshermat.

"Vill du prata med fader Vlad, min dam, han och rabbin Samuels skulle vilja träffa dig." "Nu är jag nyfiken, vad handlar det här om?". Hon log sött. "Äntligen, jag vet inte mer än jag sa till dig i går kväll. Vi vangarer har en legend om en Rahab, och det är så sällsynt ett namn att när de hörde att du skulle komma, blev de väldigt upphetsade.'.

När jag hade klätt på mig var jag också upprymd. När jag vandrade med Anna i Kremls slingrande korridorer kände jag både en känsla av rädsla, denna plats hade sett mörkt arbete, men också av förväntan. Vi gick in i ett bokkantat rum. Det andades en atmosfär av lugn; det kändes helt annorlunda än resten av stället.

Vid ett bord fyllt med böcker satt två män, som Anna presenterade som Fr. Vladimir och Rabbi Samuels. Fr. Vladimir var en medelhög man med bred bröstkorg med ett enormt grått skägg, klädd i den ortodoxa prästens koniska hatt.

Han sträckte fram handen och jag kysste hans ring; Jag vet hur jag ska bete mig. Den lille, magre mannen med det striga skägget och kaloten var Rabbi Samuels. Båda tittade på mig. "Anmärkningsvärt, ganska anmärkningsvärt, rabbi, hon matchar beskrivningen till en tee.'. Rabbinen stirrade på mig med något som närmade sig vördnad.

'Du får lämna oss, Anna', p. Vladimirs ord var ett kommando, inte ett förslag. ' Sitt. Jag är ledsen om vi dök upp lite abrupt, vad vet du om din härkomst, Rahab?'.

P. Vlad, som han insisterade på att jag skulle kalla honom, hade framför sig en liten inbunden volym. 'Bara att mina förfäder har bott i Chilia, nära Svarta havet, för oöverskådlig tid, åtminstone på min pappas sida. Min mors familj kom nyligen och flydde från den katolska förföljelsen i Spanien för ett århundrade eller så sedan.

Varför frågar du?'. Fr Vlad förklarade att Boken framför honom hade lämnats kvar hos det kungliga arkivet före tiden för invasionerna av det som hade förstört kungariket Ryssland. 'Den deponerades av en kvinna som hette Rahab, som var dotter till en anglosaxisk adelsdam som, var i sin tur vän med mor till drottning Gytha av älskade minne, hustru till den store tsar Vladimir II. Det är en märklig historia om exil och profetia.

Tills nyligen visste vi bara att Rahab hade flytt söderut tillsammans med andra judar när oroligheterna kom över Kiev. Där slutar våra rekord.'. 'Det är där, min kära, jag kommer in.

Jag har varit i kontakt med din gamla mentor Rabbi Glickstein, och tillsammans har vi sammanställt släktforskningen, och nu, när du ser dig, är du utan tvekan profetians Rahab .'. Jag skakade. "Men jag är bara en liten judinna från en provinsby nära en hamn där min far handlar med varor och driver småbruk, vad har jag med vangarer att göra?".

Rabbinen förklarade att av rädsla för förföljelse hade många judar flytt söderut efter 1130. Rahab hade tre barn, det yngsta, även kallat Rahab, var gift med en rabbin, och de hade lämnat för att ansluta sig till hans släktingar som bodde i Valakien/ Där bodde de under skyddet av en storhertig som, som erkände judarnas talanger, hade gjort dem välkomna. Rahab hade, enligt rabbinatets uppteckningar, tre söner, av vilka den yngste, Aron, också hade varit rabbin.

Under de kommande hundra åren hade varje generation frambringat en rabbin, men det hade inte funnits några kvinnliga barn. Det fanns en tradition att om det fanns ett kvinnligt barn skulle hon heta Rahab. Rabbi Samuels rullade upp den stora bokrullen och visade mig varje generation, som ledde tillbaka till någon som heter Rahabdanegythdottir, och vidare till min far, Isaac.

Att se det, som sträckte sig över nästan fem århundraden, förvånade mig. Plötsligt kände jag mig förenad med något mycket större än mitt lilla, obetydliga jag. 'Det verkade irrelevant', sade rabbinen, 'förutom för det vanliga syftet att fastställa vem som är en som inte är jude, tills p.

Vlad och jag talade nyligen. Nu är det inte det.'. Snabb på upptagningen som jag var, det här var ett pussel där det saknades för många bitar för att jag skulle förstå det hela. 'Vi tror att du är kvinnan som nämns i profetian i boken.'. Rabbinen tittade på mig.

'Det passar. Namnet, historien, allt.'. Fr.

Vlad nickade. 'Profetin var i en syn av den heliga jungfrun som Danegyth hade, det är nedtecknat i boken, och det är därför det intresserar mig. Det intresserar mina Mästare av andra skäl, och Rabbinen för sina egna.'.

En översättning hade gjorts av boken och de gav den till mig och bad mig läsa den. 'Vi är säkra. Du är så lik henne, Danegyth. Liten, klok, och du delar hennes smak för kvinnor och inte män. Säg mig, har du haft visioner?'.

P. Vlad tittade spetsigt på mig. Det var ingen idé att förneka det, så jag nickade och kände mig hela tiden överväldigad. Det var som om det förflutna sträckte ut handen för att göra anspråk på mig.

Kanske, som Will hade sagt, har berättelser inget slut, allt som slutar är vår del i dem. Nu verkade det som att jag bara var en del av en större historia. "Var det vid marmorkungens grav?" Fr. Vlads röst drog mig från mina drömmar. Nu blev jag förvånad.

Även om Anna hade undersökt mig om det, trodde jag att jag inte hade sagt något, och ändå fr. Vlad verkade veta vad jag trodde var okänt, förutom livvakten. 'Det är okej, mitt barn, vi vet att den siste kejsaren inte dog som historien säger, och vi har länge haft kontakt med arvtagaren.

Det råder ingen tvekan om att du är Rahab i profetian, alla tecken pekar på det. Läs boken, så pratar vi senare.'. Jag kysste hans ring, rabbinen tittade på mig. 'Min dotter, om det är så, tackar jag för att du är här.

Det är Gud som för dig.'. Och med det var de borta. En piga kom med något att dricka till mig och jag satt och läste 'Svanarnas hals.'. Det var en märklig och gripande historia, och när jag läste mindes jag hur jag hade berättat för sultanen historien om kung Harold, och hur jag hade känt en dragning när jag lämnade England, liksom den märkliga känslan av förtrogenhet i Helsingör. Kan det vara det, undrade jag? Och vad handlade det här om att "befria ditt folk?".

Jag avslutade den inom en timme, skumläst. Det skickade rysningar längs min ryggrad. Att öppna själva manuskriptet fick mig att skaka.

Det var skrivet i en kursiv hand, raderna regelbundna och prydliga - precis som jag skrev. Bläcket var inte blekt, och även om jag inte kunde urskilja det - skriften var på en form av engelska som jag inte var bekant med - berättelsen, som jag följde den i översättningen, rörde mig. Det var en kärlekshistoria. Den sista sidan var utsmetad; rivfläckar. Det hela fick mig att skaka.

Jag drog mina händer genom håret och gnuggade mig i ögonen. Kan detta verkligen ha varit min förfader? Var det här jag kom ifrån? Till och med varför jag kom? Kan det finnas ett syfte med mitt liv bortom dess blotta existens? Sedan tog jag mig samman. Även om det var det, vad händer då? Fascinerande på ett personligt plan, till och med rörande, jag kunde inte se hur, eller varför, ryssarna och rabbinen var intresserade av det.

Män, tänkte jag, dramatiserar alltid saker. Det var en underbar, till och med rörande, berättelse, men jag kunde inte se att den var min. Problemet var att det inte var vad mina känslor, som jag hade lärt mig att lita på, sa till mig. Även att röra vid sidorna fick mig att pirra; speciellt rörande sidorna.

En ung präst kom in i rummet och bjöd mig på lunch med Fr. Vlad och rabbinen. De tittade spänt på mig när maten serverades. 'Väl?' De sa, samtidigt.

Jag berättade mina tankar för dem. Sedan tittade jag på båda. 'Vad är det du inte berättar för mig? Du måste ha en aning om vad denna profetia är, annars skulle den inte ha sysselsatt dig så. Jag menar att du inte helt enkelt tror att det kan lösa sig? Men är det säkert att blanda sig i sådana frågor, mina herrar?'. Fr.

Vlad tittade på mig med ny respekt. 'Det, min fru, kan vi inte säga, men det är en bra fråga.' "Så var det min som frågade dig vad du trodde att det gällde, men du gick undan det." 'Det är en fråga om staten min fru.' 'Och ​​som ni vet, fr. Vlad, jag är den lille vesiren, och jag har mycket erfarenhet av sådant, vilket kan vara användbart i termer av profetian.

Så det är vettigt att dela det, såvida du inte, som jag misstänker, naturligtvis inte är helt säker.'. När mina ögon fäste sig på honom kunde jag se att jag hade rätt. Han tittade på rabbinen. 'Jag kan inte vara säker, men du måste veta. Kanske kommer du att kunna intuita om våra teorier är korrekta?'.

Han vecklade ut en historia som väckte tankar om vad som hade hänt i Damaskus, eller åtminstone på vägen dit. Det antika kungariket Armenien, som så många andra, inklusive Kiev, hade attackerats och till slut erövrats av de mongoliska horderna. När den tidvattnet hade avtagit hade lokala krigsherrar kommit överens med sina överherrar, och i en del av Armenien, den som ligger närmast Ryssland, höll den styrande Khan nära förbindelser med mongolerna och sågs som ett möjligt hot.

Hans misshandel av sina kristna undersåtar hade fått dem att vädja till tsaren, men Feodor, trots att han var överdådig med gåvor av ikoner och böner, hade avböjt att ingripa. Khanatets södra gräns var delvis sammanfallande med det osmanska riket. Var det möjligt att sultanen skulle ingripa? 'Vill du att vi ska vara de dårar som rusar in där kloka änglar fruktar att trampa?'. De tittade på mig. Leende lugnade jag dem.

'Det ligger inte mer i vårt intresse än att det är ditt att ha en allierad till mongolerna utanför vår tröskel. Jag ska undersöka när jag är tillbaka, men jag antar, mina Herrar, att ni båda har det som min Mästare saknar, som är agenter där?'. Lättade försäkrade de mig att de hade män där som kunde hjälpa till, om jag kunde sätta kraft i området. "Men i vilken mening," frågade jag, "är det här mitt folk?". 'Ah', sade rabbinen, 'det finns en grupp judar där som gick när det gamla kungariket var där, och som nu i själva verket är instängda där.

Khanen kräver att alla judar ska betala höjd skatt eller riskera att decimeras. Om detta fortsätter, fruktar jag att de alla kommer att gå förlorade.'. Det verkade för mig vara en sak värdig mina talanger, även om jag vid det tillfället inte kunde se hur jag skulle kunna föra min Mästare till samma sätt att tänka. Men eftersom jag hade en audiens hos tsar Feodor, kanske jag ändå kunde övermanna honom för att hjälpa? När lunchen var slut, var det dags att träffa denne son till den store Ivan och se vad, om något, kunde göras med den sista av Ruriks hus.

Liknande berättelser